Object
Title: Obywatel Imperium czy obywatel świata? Z refleksji rzymskiej Stoi = A citizen of the Empire or a citizen of the world? Some philosophical reflections of Roman Stoics
Contributor:
Group publication title:
Abstract_pl:
Rzymska Stoa była już ostatnim (trzecim) etapem istnienia stoicyzmu, pisma jej przedstawicieli stanowią jednak źródła do poznania doktryny tej szkoły filozoficznej. W refleksji stoickiej nad tożsamością obywatelską zwracają uwagę pisma filozofów-polityków, Seneki Młodszego (I w. n.e.), a zwłaszcza Marka Aureliusza ? cesarza (II w. n.e.). Rzym i poczucie ?rzymskości? jest wyraźnie zaznaczone w ich pismach, zarazem jednak w ich myśli filozoficznej wybija się jeszcze mocniej stoicki pogląd, przejęty już przez Zenona z Kitio (założyciela Stoi) od cyników, o byciu obywatelem świata, kosmopolitą. Podstawową zasadą stoików było życie zgodnie z boską i rozumną naturą. ; Teoria, rozmyślanie łączyło się z praktyką, działaniem. Człowiek ma dbać o swój rozum (wspólny mu z bóstwem) i w duchu sympatii trudzić się dla wspólnego dobra, a zarazem swojego. Szczęśliwe życie znajduje się w każdym miejscu, najwyższym państwem człowieka bowiem jest świat. Rzym jest mniejszym państwem, częścią wielkiego, kosmicznego państwa. Cały ród ludzki tworzy jeden organizm państwowy, kierowany jednym prawem natury, rozumnej i dla każdego dobrej. Wszystko jest nawzajem powiązane świętym węzłem. Rozum świata kształtuje go harmonijnie. ; Stanowi również o jedności, o wspólnocie istot rozumnych. Rozum i służba obywatelska są z sobą ściśle złączone, dlatego trzeba się trudzić całym swym życiem dla ogółu, każdy ma zawsze kierować swe dążenia jedynie ku wspólnemu dobru, stosownie do potrzeb społeczeństwa. Wszyscy współdziałają dla jednego celu, pomagając sobie wzajemnie. Postępowanie zaś przeciwne, niesprawiedliwe jest objawem oderwania się od natury, rozrywa ono życie i niszczy powszechną jedność, szkodzi również samemu człowiekowi. ; Bóg daje jednak możliwość ponownego zjednoczenia i ponownego zajęcia miejsca członka społeczeństwa. Co jest odpowiednie dla całości, jest piękne i dokonuje się w stosownej porze, jest dobre dla jednostki. I odwrotnie: co zdarza się każdemu z osobna, jest pożyteczne dla całości wszechświata. Społeczeństwo i jego jednostki są jak ciało i poszczególne jego członki oraz jak drzewo i gałęzie ściśle złączone przez naturę.
Abstract:
Stoic doctrine was popular in the Roman Empire. It was the last period of this philosophical school but it is very important to know its history. Roman texts of the Late Stoa are sources of all Stoicism. Seneca the Younger, Roman politician, and Marcus Aurelius, Roman Emperor, are most interesting representatives of the Late Stoa. These Roman authors describe civic identity, but they refer to the Greek idea of the Cynics and Zeno of Citium, who was a founder of the Stoic school. ; They teach about ?citizen of the world? (Greek kosmopolit?s). The basic principle of the Stoic doctrine was a force in accordance with the divine and intelligent nature. The Stoic theory, meditations closely connected to the practice of life. Every human being has to take care of your mind (common to him with the deity) and in the spirit of sympathy to toil for the common good, and also his. A happy life is in every place, because the highest state of man is the world. Rome is a smaller state, part of the great cosmic state. The whole human family creates one state, has one law of rational and good for everyone nature. ; Everything is linked to other by a sacred bond. Reason of the world shapes it harmoniously and creates the unity and the community of rational beings. This reason and civic service are closely united, so man have to go to the trouble his whole life to the public, everyone has always directed his efforts only toward the common good, according to the needs of society. All work together for one goal, helping each other. ; Other behavior is unfair and is a symptom of detachment from nature, it disrupts lives and destroys common unity, harm the man himself. God, however, gives the opportunity to reunite and re-occupy the place in society. What is appropriate for the whole, is beautiful and made in time, it is good for the individual. Conversely, what happens to each individual, it is beneficial for the whole universe. Society and individuals are like the body and its individual members as well as tree branches and closely united by nature.
Publisher:
Zielona Góra: Oficyna Wydawnicza Uniwersytetu Zielonogórskiego
Format:
Resource Identifier:
Pages:
Source:
In Gremium : studia nad historią, kulturą i polityką, tom 11
Rights:
Biblioteka Uniwersytetu Zielonogórskiego
Oryginal Object Identifier:
Object collections:
- Repository > Faculties > Faculty of Humanities
- Repository > Scientific journals and UZ publishing series > In Gremium
Last modified:
May 23, 2019
In our library since:
May 23, 2019
Number of object content hits:
355
All available object's versions:
https://zbc.uz.zgora.pl/repozytorium/publication/59801
Show description in RDF format:
Show description in OAI-PMH format:
-
In Gremium : studia nad historią, kulturą i polityką
-
In Gremium : studia nad historią, kulturą i polityką, tom 12
-
In Gremium : studia nad historią, kulturą i polityką, tom 11
- In Gremium : studia nad historią, kulturą i polityką, tom 11 - spis treści
- Nienawiść realna czy wymyślona? Relacje między Grekami a Kartagińczykami na Sycylii w czasach Dionizjusza I = Hatred real or invented? Relations between the Greeks and the Carthaginians in Sicily in times of Dionysius I
- Kulturowe znaczenie biżuterii hellenistycznej ozdobionej węzłem Heraklesa = The cultural importance of Hellenistic jewelry decorated with a knot of Herakles
- Obywatel Imperium czy obywatel świata? Z refleksji rzymskiej Stoi = A citizen of the Empire or a citizen of the world? Some philosophical reflections of Roman Stoics
- Elementy filozofii cynickiej w edukacji szkolnej w okresie późnego Cesarstwa Rzymskiego= Elements of Cynic philosophy in primary education during the era of the late Roman Empire
- The Siamese Government's Responses to Western Forces at the Time of King Mongkut (1851-1868) = Polityka rządu syjamskiego względem zachodnich sił w okresie panowania króla Mongkuta (1851-1868)
- Homoseksualne ofiary nazizmu i ich miejsce w kulturze pamięci = The homosexual victims of Nazism and their place in a culture of remembrance
- Możliwość wywłaszczenia niemieckich majątków prywatnych po II wojnie światowej na poczet odszkodowań wojennych = Possibility of expropriation of German private properties as war reparations after the 2nd World War
- Metody komunikacji z widzem teatralnym w teatrze publicznym w Opolu w latach 1945-1974= Methods of communication with the audience in public theater in Opole (1945-1974)
- Stosunki polsko-rosyjskie w czasie rządów Prawa i Sprawiedliwości (2005-2007)= Polish-Russian relations during the rule of Law and Justice (2005-2007)
- Wizerunek językowy młodego pokolenia w powieści Doroty Masłowskiej Kochanie, zabiłam nasze koty jako przykład lingua frankensteinia = The image of young generation's languge in Dorota Maslowska's novel Kochanie, zabiłam nasze koty as an example of lingua frankensteinia
- Blogi fan fiction jako nowy element współczesnej kultury (rekonesans badawczy) = Fanfiction blogs as a new element of present culture
- Paradygmat jako podstawa normalnego uprawiania nauki: nauki społeczne a przyrodoznawstwo. Ujęcie Thomasa Samuela Kuhna = Paradigm as simple of normal science practicing: social and natural sciences by Thomas Samuel Kuhn conception
- Henrik O. Lunde, Dynastia Wojowników. Wojny Szwecji 1611-1721 - recenzja
- Błażej Cecota, Arabskie oblężenia Konstantynopola w VII-VIII wieku. Rzeczywistość i mit - recenzja
- Grzegorz Szymborski, Wyprawa Fryderyka Augusta I do Inflant w latach 1700-1701 w świetle wojny domowej na Litwie - recenzja
- Tadeusz Kopyś, Stosunki polsko-węgierskie 1945-1970 - recenzja
- Adam Ruszczyński, Sens europy - recenzja
- Paradygmat kat - ofiara w literaturze i sztuce europejskiej w latach 1989-2014, red. Robert Małecki, Adriana Pogoda-Kołodziejak - recenzja
- Język - szkoła - przestrzeń jako determinanty rozwoju kultury Śląska Cieszyńskiego / Jazyk - škola - prostor jako determinanty kulturního vývoje Těšínského Slezska, red. Marzena Bogus - recenzja
-
In Gremium : studia nad historią, kulturą i polityką, tom 10
-
In Gremium : studia nad historią, kulturą i polityką, tom 9
-
In Gremium : studia nad historią, kulturą i polityką, tom 8
-
In Gremium : studia nad historią, kulturą i polityką, tom 7
-
In Gremium : studia nad historią, kulturą i polityką, tom 6
-
In Gremium : studia nad historią, kulturą i polityką, tom 5
-
In Gremium : studia nad historią, kulturą i polityką, tom 4
-
In Gremium : studia nad historią, kulturą i polityką, tom 3
-
In Gremium : studia nad historią, kulturą i polityką, tom 2
-
In Gremium : studia nad historią, kulturą i polityką, tom 1
-
In Gremium : studia nad historią, kulturą i polityką, tom 12
